달수의 저지가능한 상승

’다른 시대를 살았던 사람들의 똑같은 이야기!‘

무려 1갑자 이상의 시간이 흘렀다.

히틀러가 지속가능한 권력을 꿈꾸고, 이에 대해 브레히트는 저지 가능한 상승이라 조롱한지 벌써 60년의 시간이 흐른 것이다.

브레히트가 1941년 시카고 갱단과 꽃배추시장 상인들을 통해 보여주려고 한 것은 무엇일까? 미국의 자본주의 경제와 파 시즘의 정치적 상승사이의 연관관계를 통해 돈과 정치적 권력의 밀착과 이에 대한 인간의 본질적 욕구에 대한 고찰을 보이 려 했던 것이다.

60년 이상의 시간이 지나간 21세기에 있어서는 돈이 곧 권력이고 권력이 바로 경제를 좌우하는 현실을 마주하고 있다. 하지만 이 중심에는 언제나 ‘인간’이 존재한다.

인간에게 권력이란 무엇인가?

굳이 대한민국 최고의 권력자를 새로이 뽑는 올해 뿐 아니라 언제나 권력은 우리 주변에서 잡힐 듯 말 듯 맴돌고 있다. 배추시장을 둘러싼 건달 달수와 국회의원 강독구. 그리고 배주조합의 상인들의 진흙탕싸움은 오늘날의 우리의 모습들을 거울에 비친 듯하다. 드라마틱한 인간관계는 한편의 블랙 코미디와 같이 긴 여운을 남기게 될 것이다.

작품소개

21세기 신분상승 출구. 권력!

‘한 나라의 국회의원이 되는 것은 국민을 위하여 봉사를 하기 위함이고,

조합장이 되는 것은 조합원들의 권익과 복리 증진을 위해 발로 뛴다는 것이고,

아파트의 부녀회장이 되는 것은 아파트 주민들의 생활의 질을 높이기 위함이며,

학교의 회장, 반장이 되는 것은 학교와 학생들, 학급의 친우들을 위하여 봉사를 하는 것이다.‘ 라고 배웠다.

그러나 그 실체는 어떠한가.

과연 국민들, 조합원들, 주민들, 친우들을 위한 봉사의 개념만이 존재하는가?

언제부터인지 이러한 역할은 ‘낮아지는’ 위치가 아닌, ‘높아지는’ 자리가 되어 있다.

누구를 위한 권력인가!

물론 많은 사람들이 소속단체와 단체 구성원들의 권익을 위하여 고민하고 행동하고 있기는 하나 어느덧 우리 사회 속에 만 연해진 ‘권력’의 개념은 철저히 사유화의 개념으로 인식되어, ‘한 몫’ 챙길 수 있는 능력의 상징으로 되어 버렸다.

<달수의 저지 가능한 상승>을 통하여 참된 권력의 개념을 재조명해 보고, 권력이 어떻게 쓰여져야 하는가에 대하여 화두를 던지고자 한다.

객석과 무대의 경계를 허문 공연!

과거와 현재가 함께 존재하는 이 공연에는 관객과 배우의 경계가 없다.

객석에서 튀어나오는 배우, 관객을 향한 질문.

<달수의 저지 가능한 상승>에는 객석과 무대의 구분이 없다.

객석은 관객의 공간이자 배우의 무대 공간이기도 하며, 무대 위 배우는 옆에 앉은 관객이기도 하다.

독일의 브레히트, 한국의 아리랑과 만나다!

브레히트는 죽었다. 그러나 그의 작품은 독일을 시작으로 유럽, 아메리카, 아시아 대륙을 돌아 한국에도 뿌리를 내리고 있다. 낯선 언어, 다른 피부색을 가진 이들이 부르짖었던 이야기가 대한민국 대표적 ‘민족극’, ‘창작극’ 집단 아리랑을 통하여 공연되어진다. ‘정약용 Projefct’, ’천상시계’, ‘유랑의 노래’ 등 한국적 움직임과 색채를 보여줬던 극단 아리랑을 통하여 또 다른 모습으로 무대를 점령한다.

60여 년전 독일 공연계의 거장 브레히트가 한국의 민중 극단 아리랑과 만나는 것이다.